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心理情绪的种种 觉受，此等觉受障碍三昧正定，故名之为烦恼障。所知障则是指对自己所证的境界、对自 己认定的观念和经验建立一种固执的见解，难以舍离，这些由妄想知见的建立起来的见解 ，往往障碍对究竟圆满...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21202763537.html
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圣谛告诉我们：“身心痛苦，是苦的事实；皆因贪嗔痴，造成苦的起因；若要身心解脱，当要灭除苦因；唯有勤修戒定慧，才是灭苦之道。” 以八正道来看：“正见、正思惟，属慧；正语、正业、正命，属戒；正念、正定，属...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235463703.html
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不论是小乘二宗的“暖、顶、忍、世第一法”〔63〕或是大乘唯识宗进修“四寻思、四如实遍智”〔64〕，皆以“入三摩地”为其根本，因为只有在“三摩地”的正定之中，行者才可能如实现观人无我或法无我，由此而得名“...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
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可以由一种清净的超越性存在——涅槃境界的实现而打破； “四谛”第四是“道谛”：它揭示出断灭惑业及烦恼、趋向涅槃解脱的正确途径，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八正道。佛陀的以上教义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305464016.html
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禅修者超越苦乐的波涛，不随喜忧爱憎的感受起舞，具有平稳而强大的觉性，具足慈悲、喜悦、正定的平等心，不需再向心外寻求智能。 执着可能发生在人生各种现象的任何层面，有执着就有痛苦，是执着本身产生问题、...
陈燕珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333464176.html
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「闻声不?」答：「闻不动。」此不动，是从 定发慧方便，是开慧门。此方便，非但能发慧，亦能正定， 是开智门。即得智，是名开智慧门。……问：「是没是不 动?”答：「心不动。”心不动，是定，是智，是理...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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妄也。净无形相，却立净相，言是功夫，作此见者，障自本性，却被净缚。……看心看净，却是障道因缘。”（第十八节）又说：“外离相曰禅，内不乱曰定。”（第十九节）神会也说：“不见身相，名为正定；不见心相，名为...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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导致涅槃的解脱吗?通过八正道（包括正定或“四禅”）达到的“涅槃”，难道只是一个“一切皆无而不有”的境界吗?如果那样的话，去追求（具有）一个一切皆无而不有的境界是否自相矛盾呢?或者，简言之，“一切皆无而不...
张祥龙
|佛学论文|因明|五明|
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求证者，才能称为大乘菩萨。而无上正等正觉之根本，也就是所谓菩萨心体，据说是由信、精进、正念、正定、正智慧构成，因此《成唯识论》中说：“大菩提心以善根为其自体，以大愿为缘，不退屈为其策发，方能...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381564420.html
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神神怪怪的，，都是以正知正见示人。我们说学佛的人学什么，就是八正道。佛在世的时候，就谈八正道，正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。我们想一想，我们平常学习佛法时，是不是真正思考过八正道...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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